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群房:寺院内,天王殿、大雄宝殿等主要建筑物皆建在中轴线上,僧人生活、工作用房则建在院子四周,或单座,或成排,这类房屋称之为群房。群房主要用途是作客房,用来接待来访者。此外也做办公之用,充当会议厅之类。有的寺院还把群房作为法堂、念佛堂,寺院历史文物陈列室。小型寺院还用来充当斋堂、僧舍等。
斜廊和飞廊建筑始于唐代,延续到明清。四川乐山无由寺后部石窟过道中即建有斜廊和飞廊,上面还有两三处浮雕,代表着唐代木构建筑斜廊画面高水平;西安大雁塔门楣石刻佛殿图上,左右两廊与大殿连接,其曲线十分美观;北京雍和宫大佛殿也建有飞廊。
中国寺庙设计布局中,我们可以看到佛门之中到处可见亭台楼阁、小桥流水等景观,随着时间推移和历史发展过程中各种文化因素的交融渗透,中国传统建筑发生了深刻而广泛的变化,并逐步形成了具有一定民族特色和民族风格的中国传统建筑艺术。
在当今社会,寺院是一个备受关注的话题,大家都很关注它的建筑风格、布局设计,现在是信息化时代,社会经济发展非常快,人们生活节奏也越来越快,每个人有自己立的生活空间,所以大家在寺院建设之前都会对整个寺庙进行一个规划设计。
很多寺院的建筑风格都没有统一规范,但对于一些小寺院来讲,他们就会很随意、其实这些寺院设计出来的效果并不好,一般情况下都是按寺院的功能和特色来进行设计,根据不同区域、不同时期的建筑风格来进行综合设计,而不是随意乱建、随意调整。
中国传统建筑在规划布局上强调天与地的协调统一,这一点在园林艺术中也有所体现,随着我国以来社会经济和文化的发展,并且对人们的思想观念产生了的影响,中国传统寺院的选址讲究依山而建、面水而居,寺院内环境幽静、林木葱郁,这是中国传统园林营造中受推崇的“曲径通幽”的意境,其核心思想是“无念为宗”、“心外无佛”,强调心念的作用,强调个人的修行与实践。